un fiore per la liberta': la satira

UN FIORE PER LA LIBERTA'

è per l' unione del popolo
della Sinistra.
Il successo della causa
dipende dalla reciproca
conoscenza dei
singoli aderenti.
La causa deve avviluppare
tutti i suoi sostenitori come
in una rete.

Così si diffonde meglio
la conoscenza degli
obiettivi da raggiungere.
Se ciascuno di noi fa
aderire gli amici e ciascuno
di essi i propri amici, e
così di seguito, saremo
migliaia, in breve tempo.
E potremo adoperarci per
conseguire la finalità
per cui è nato il gruppo
UN FIORE PER LA LIBERTA‘
cioè ...
aggregare idee, discussioni
e proposte di appartenenti
a organizzazioni e gruppi
trasversali che intendono
riportare la Sinistra
a governare il Paese
e consegnare a ciascuno
la chiave della sua
responsabilità per costruire
un avvenire più giusto per
tutti noi.

Continuiamo in questa
opera di proselitismo.
Nel nostro interesse
e in quello dei nostri figli.
Basta poco tempo ed un
clic ogni giorno
Nino La Rosa

PENSIERINO DEL MATTINO

Stiamo assistendo ad un
ribaltamento del costume
che nasce dalla personalità
del Premier, il quale sta
riuscendo in un'operazione
che, al momento, sembra
ancora vincente, e che non
si limita, come potrebbe
sembrare a una esposizione
di gaffe, di eccessi.intemperanze
di tipo sessuale, da erotomane,
a cui lui da massimo sfogo.

L'operazione è questa:
sostituire l'intero quadro politico
con una sola testa pensante,
eliminando e mettendo,al contempo,
al suo posto, gradualmente,
degli automi, preferibilmente
femmine graziose col culetto
e il cervello impacchettato,
insieme a pochi sporadici
maschietti, dalla la stessa
levatura intellettuale..
per mandarli tutti insieme,
ai Congressi del PDL,
ad occupare le prime file di
poltrone da cui, oramai
politici e cervelli pensanti
sono completamente esclusi...

Beppe Serrelli:Se “sinistra” ha avuto un senso

Beppe Serrelli

Se “sinistra” ha avuto un senso nel XIX e XX secolo, era libertà, eguaglianza, fraternità, declinate nell’eredità della rivoluzione francese.
La prima nell’idea di democrazia,
la seconda da Marx,
la terza (diversamente dal senso che aveva avuto nel 1789) come solidarietà fra gli umani.
Esse percorreranno fra le tragedie tutto il XX secolo.
Il loro rifiuto non significa che sia avvenuta una rideclinazione; significa il ripiegamento dalla libertà all’individualismo e il volgere il bisogno di appartenenza verso categorie metastoriche (religioni, nazionalismi, etnie e altre presunte origini).
Significa negare l’eguaglianza di diritti (e non solo né tanto nella interpretazione che ne dà parte del movimento delle donne) e fare dell’affermazione del più forte il principio e motore della società.
Significa affogare la fraternità nell’odio e nella paura dell’altro e del diverso.
Berlusconi e Bossi sono inimmaginabili negli anni ’60.

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28.4.09

la satira